習(xí)近平主席在世界經(jīng)濟(jì)論壇“達(dá)沃斯議程”對話會上的特別致辭中指出：“沒有多樣性，就沒有人類文明。多樣性是客觀現(xiàn)實(shí)，將長期存在。差異并不可怕，可怕的是傲慢、偏見、仇視，可怕的是想把人類文明分為三六九等，可怕的是把自己的歷史文化和社會制度強(qiáng)加給他人。各國應(yīng)該在相互尊重、求同存異基礎(chǔ)上實(shí)現(xiàn)和平共處，促進(jìn)各國交流互鑒，為人類文明發(fā)展進(jìn)步注入動力。”這一重要論述，深刻揭示了人類文明需要兼容并蓄的發(fā)展規(guī)律，深刻反映了國際法發(fā)展的歷史邏輯和現(xiàn)實(shí)要求。尊重人類文明多樣性，促進(jìn)文明交流互鑒，進(jìn)而推動世界和平發(fā)展，符合國際法發(fā)展趨勢，體現(xiàn)了現(xiàn)代國際法的價值底蘊(yùn)。

　　國際法是調(diào)整國家、國際組織等國際法主體關(guān)系的法律規(guī)則。在人類文明發(fā)展進(jìn)程中，自國家出現(xiàn)后，就有了國家之間的交往，調(diào)整、規(guī)范這種交往關(guān)系的制度和規(guī)則也應(yīng)運(yùn)而生。不同歷史時期存在各具特色的國際交往規(guī)則，用以調(diào)整國與國之間的各種關(guān)系，促進(jìn)不同文明互通有無、學(xué)習(xí)互鑒，和諧相處、共同發(fā)展。一般認(rèn)為，近代國際法源于《威斯特伐利亞和約》。但在中東、遠(yuǎn)東等地區(qū)，還有其他形式的國際交往規(guī)則，有些甚至存在了上千年之久，它們也是人類法治文明的組成部分。

　　文明因交流而多彩，文明因互鑒而豐富。國際法的演進(jìn)也體現(xiàn)了文明交流互鑒的客觀需要。在19世紀(jì)的國際法秩序中，不同類別的國家獲得不同的國際承認(rèn)，被賦予不同的法律人格和法律地位，在國際法上享有不同的權(quán)利和義務(wù)，一些國家因此被排除在國際法適用范圍外。1970年聯(lián)合國《關(guān)于各國依聯(lián)合國憲章建立友好關(guān)系及合作之國際法原則之宣言》提出，各國不問經(jīng)濟(jì)、社會、政治或其他性質(zhì)有何不同，均有平等權(quán)利與責(zé)任，并為國際社會之平等會員國；各國不問在政治、經(jīng)濟(jì)及社會制度上有何差異，均有義務(wù)在國際關(guān)系之各方面彼此合作，以期維持國際和平與安全，并增進(jìn)國際經(jīng)濟(jì)安定與進(jìn)步、各國之一般福利及不受此差異所生歧視之國際合作。這體現(xiàn)了國際法的重要進(jìn)步，適應(yīng)了不同文明、不同國家平等交往的現(xiàn)實(shí)需要，表明國際法日益尊重和維護(hù)人類文明的多樣性。

　　如今，多樣性已成為人類文明發(fā)展的重要特征。世界各國，歷史文化傳統(tǒng)、發(fā)展階段和社會制度不同。人類文明多姿多彩的形態(tài)，為人類發(fā)展進(jìn)步注入活力。尊重各國自主選擇的發(fā)展道路和模式，包容人類文明的多樣化追求，是世界和平發(fā)展的客觀要求。不斷深化文明交流互鑒，增進(jìn)各國人民友誼，才能共同推動人類社會進(jìn)步、維護(hù)世界和平發(fā)展。

　　當(dāng)前，人類社會在外空利用、網(wǎng)絡(luò)空間國際治理、重大傳染病防治、氣候變化等治理領(lǐng)域面臨不少共同挑戰(zhàn)，需要世界各國攜手努力，以平等、開放、透明、包容精神促進(jìn)治理規(guī)則完善，推動全球治理體系變革。國際法也需要與時俱進(jìn)，在廣泛協(xié)商、凝聚共識基礎(chǔ)上不斷形成新規(guī)則，從而更好協(xié)調(diào)國際關(guān)系、促進(jìn)不同文明取長補(bǔ)短、合作共贏，為拓展國際社會共同利益、推動構(gòu)建人類命運(yùn)共同體打下深厚的制度和規(guī)則基礎(chǔ)。這就需要繼續(xù)尊重和包容差異，堅持協(xié)商合作，不搞沖突對抗，通過溝通增進(jìn)互信。特別是要拋棄壟斷發(fā)展優(yōu)勢的片面做法，保障各國平等發(fā)展權(quán)利，促進(jìn)共同發(fā)展繁榮，在構(gòu)建人類命運(yùn)共同體的旗幟下攜手前進(jìn)。

　　《 人民日報 》（ 2021年03月25日 09 版）