喝過八寶粥、吃完灶糖，我們就迎來了盼望已久的春節。那么，漯河的春節有哪些風俗習慣呢？

“農歷新年歷史悠久，它起源于殷商時期年頭歲尾的祭神祭祖活動。”我市民俗文化研究者、市民間文藝家協會理事傅勝利告訴記者，古代農歷新年并不叫春節，改用公歷后一月一日稱為元旦，農歷正月初一被定名為春節。而傳統意義上的農歷新年是指從臘月初八的臘祭或臘月廿三的祭灶一直到正月十五，其中以除夕和正月初一為高潮。

“過年”的來歷和風俗

    辛亥革命后，民國政府沿用西方國家的公歷紀年，定一月一日為元旦，農歷正月初一為春節，中華人民共和國成立后一直沿用。“春節”就是農歷的新年，是我國最熱鬧的傳統佳節。

    《漯河史話》一書中記載，農歷新年在我國已有數千年的歷史。早在夏、商時代，人們把木星定為歲星，即木星自轉一周為一年，每年開始為歲首，城鄉各地都要舉辦不同形式的歡慶活動。最早叫“過歲”。到了周代，隨著社會的進步，人們由以游牧生活為主轉變為以農業生產為主，盼望一年能“五谷豐登”“六畜興旺”，所以，把豐收年稱為“有年”，并當作盛大節日來慶賀，由此逐步演變成過年的習俗。

     農歷新年恰在一年二十四節氣的“立春”前后，故又叫“春節”。 漯河流傳的年謠云：廿三，祭灶官；廿四，掃房子；廿五，磨豆腐；廿六，去割肉；廿七，蒸棗山；廿八，貼年畫；廿九，去買酒；年三十，吃餃子。

    傅勝利說，在臘月三十晚上，即除夕之夜，家庭成員都要歡聚在一起，在外地的家人會在三十晚上之前趕到家，求得全家人的團圓。

     扎松柏、貼春聯，放過喜慶的鞭炮后，就該吃團圓飯了。這時，許多重禮儀的家庭在正屋把先祖靈位擦拭干凈，擺上供品。三十晚上吃團圓飯之前，把第一碗餃子放在牌位前，表示尊敬先輩，然后全家人才能吃團圓年飯。有的家庭另設酒菜，向先祖靈位敬酒后，還要向長輩敬三杯酒，祝愿家業興旺。

    傅勝利告訴記者，以前漯河人特別是農村群眾，大年三十的時候會到自家祖先的墳地燒紙錢、放鞭炮，請祖先神靈回家過年。當天晚飯后，還要在正屋桌子上擺放一大塊煮熟的“刀頭肉”等供品，請到家的先人神靈享用。這塊“刀頭肉”不到正月十五過完年是絕對不能吃的，否則就是對先人的不敬。除夕晚上，還有流傳已久的守歲習俗。長輩人或交談或娛樂，終夜不眠，叫“守歲”“熬福”，要一直守到天大亮。

     正月初一是新年的第一天，主要活動是拜年，特別是家有高壽（80歲以上）老人者，家族遠門親戚和街坊鄰居都要上門向老人祝福，叩首拜年。正月初二至初五要走親訪友，互相祝福、問候。而初五又被人們稱為“小年歇”，這天多數店鋪要開門納財，迎接五路財神，春節活動逐漸告一段落。而到了正月十五，又迎來俗稱“中國人的狂歡節”的元宵節，也叫上元節。

     壓歲錢的習俗

     每到春節，最高興的莫過于孩子們了，因為他們“創收”的機會來了。春節期間，長輩向晚輩發壓歲錢的習俗由來已久，長輩希望晚輩健康成長、早日成家立業。

     除夕之夜，守歲時，孩子們念念不忘的是爺爺奶奶、爸爸媽媽什么時候給他們發壓歲錢。

     說起發壓歲錢，《魅力漯河》一書收錄了一則流傳于漯河的傳說：

    古時有一種小妖，身黑手白，名叫祟，每年在年三十夜里出來害人。這天夜里，當孩子睡熟后，它就穿門鉆戶，用白閃閃的手在入睡的孩子腦袋上摸三摸，孩子被驚醒后哇哇大哭，然后就發燒、囈語。過了幾天，熱退病去，原本聰明機靈的孩子卻變得癡呆瘋癲了。人們怕祟來害孩子，就點亮燈火、團坐不睡，叫“守祟”。

     有一戶管姓人家，夫妻倆老年得子，很是疼愛。到了年三十這天晚上，他們怕祟來害孩子，就一直逗孩子玩。等什么游戲都玩膩了，孩子要了張紅紙包了八枚銅錢，拆了包，包了拆，玩到打瞌睡，把包好的錢往枕邊一擱就睡著了。夫妻倆自然不敢合眼。到了后半夜，疾風吹開緊閉的房門，吹熄了燈火。這時，一個漆黑矮小的人伸出雪白的雙手撩開帳子，向孩子的頭摸去。忽然，孩子的枕邊迸裂出一道光，祟像遭到電火擊打般縮回手，“吱呀吱呀”尖叫著逃走了。

     第二天，管氏夫妻將紅紙包八枚銅錢嚇退祟的事向人們一說，人們就學著他們那么做，年夜飯后用紅紙包上八枚錢交給孩子，讓他放在枕邊。果然，以后祟就不敢再來害孩子了。原來這八枚銅錢是八仙變的，八仙看到祟無惡不作、殘害兒童，就暗中幫助孩子。于是人們就把這錢稱為“八仙錢”，因八仙錢能鎮住祟，所以又叫“壓祟錢”。因為“祟”和“歲”諧音，天長日久，“守祟”就變成了“守歲”，“壓祟錢”也改稱為“壓歲錢”了。

 責編：黃曉婭  編審：陳向黨  終審：汪中東